Вирабхадрасана III.
Когда мы плохо стоим, вес тела ложится на пятки, задерживается развитие симметрии и утрачивается эластичность позвоночника. Опора на пятки заставляет живот выпирать вперед, уменьшает физическую и умственную живость. Эта асана помогает твердо встать на подошвы, втянуть мышцы живота. Она придает живость телу и уму.

Вирабхадрасана II
Даёт контроль над страхом и паникой, выстраивая Манипуру и воздействуя на почки.

Вирабхадрасана I

Поза используется для включения энергии огня, что даёт возможность быстрого продвижения по пути Варн от Шудры к Кшатрию, таким образом практика этой позы дарит практикующему лидерские качества.

Однажды Дакша устроил большое жертвоприношение, но не пригласил на него ни свою дочь Сати, ни ее мужа Шиву, главу богов. Сати все же пришла на праздник, но, будучи глубоко оскорбленной и униженной, бросилась в жертвенный огонь и погибла. Когда Шива услышал об этом, он рассвирепел, вырвал волос из своих спутанных кудрей и бросил его на землю. Тотчас из земли восстал могучий герой по имени Вирабхадра, ожидая повелений. Шивы. Ему было приказано повести войско Шивы против Дакши и нарушить обряд жертвоприношения. Вирабхадра с войском ураганом налетели на гостей Дакши, нарушили обряд жертвоприношения, обратили в бегство других богов и жрецов и обезглавили Дакшу. Шива, тоскуя о Сати, удалился в Кайлас и предался медитации. Сати родилась вновь как Ума в доме Гималаев. Она снова добивалась любви Шивы и в конце концов покорила его сердце. Эта история рассказана Калидасой в его большой поэме "Кумара Самбхава" ("Рождение Бога войны").

Эта асана посвящена могучему герою, сотворенному Шивой из своих спутанных волос,

Уттанасана. Наклон Вперед из Положения Стоя.
Ут означает «интенсивность», «сила», тана — «растягивать». В этой асане позвоночный столб сильно растягивается.

Уттхита Триконасана (поза Вытянутого Треугольника).

Падахастасана - поза наклона с руками под ступнями ног

Поза стоя, с захватом средними пальцами рук за большие пальцы ног.